为什么改变兑换比例呢，因为叶奚青要和外界接轨了。
这些年她的邻居干什么的都有，只有叶奚青封闭起来，一州自治，就顾好自己的一亩三分地，好像和外界脱节了。
当初南方起义打出来的旗号是七天王，大家说着一体同心，休戚与共对抗官军。
但朝廷眼瞅着越来越不行，全国各地燃起狼烟，自立的就真自立了，原本说着一体同心的七天王，渐渐出现了航道偏移。
七个天王中，只有两位女性首领，淮州的叶奚青和香州的阿赛妈妈熊阿仰。
叶奚青关上州门搞建设，她的很多政策传不出去，但是她倒反天罡搞女尊在古代是非常好传播的。
不仅是南方几个州，连北方说起南方七天王，都知道七天王各有各的诡异，比如里面一个女天王，专杀男人。
男人晚上在她那过夜，白天就被杀掉，里面的女人已经不是人了，是妖魔。
看见合心意的男人，就抓来强令欢好，欢好过后就杀掉，把人皮挂在门口当招幡，骨头拆下做椅子。
不管什么朝代，沾上女元素，都自带流量，所有目光都聚焦过来。
尽管不是叶奚青她们的主观意愿，外界人提起七天王，条件反射想到的也是那个行事过激的淮州女主。
阿赛妈妈虽然也是个女的，但没什么劲爆话题，流量就比不上叶奚青。
其他几个男天王，百姓不爱听。
叶奚青现在执掌一州，当然没人敢明面编排她，但是读书人很会隐喻，创造出一个罗刹国题材。
海上有一罗刹国，全是对男人抽筋剥皮的女人，但里面肯定有又美丽又善良，和别的罗刹女不一样的善良女人。
看见某个书生正直或者啥啥的，欢好之后，舍不得让他死，偷偷把他藏到床下。
书生躲在床下后，罗刹们就现出凶像，搜捕他，被善良女子机智化解。
善良女子将书生送走的时候，还送他一斛海上特产的明珠，让他出去为生。
这种故事既提供了香艳情节，又提供刺激体验，外面的人可爱听了，创作的越来越多。
淮州是停止了对外出口，不是停止了从外进口，淮州经过几年的治理，物价稳定，外面可不是，首先私盐就还是私盐。
淮州官府一直用淮州生产溢出的盐、茶、布匹，赚取巨额差价，换取外面的铜、铁、碳，和外界保持高强度联系。
外出走私的人回来，将她们在外界的形象一说，每个人都很无语，商讨一下，要不维护一下自己在外面的形象。
叶奚青却一口回绝，不用，这个形象非常好。
期待值是不能被拔高的，比如古代男人底盘太低了，那么娶了一堆老婆，把最喜欢的立为大老婆，也可以被视为好男人。
灰色和黑色比就显白，零下五度和零下二十三度暖相比就是温暖，比坏比比好容易。
现在外面都已经传她们传到杀人寝皮的程度，那不是好事吗。
以为落到罗刹女手里要死，后来发现只是嘎个蛋，瞬间就能接受了。
而且说的这些反应都是男人的反应，女人听见这个故事，会是什么反应呢？
三年的时间，母户制度已经落实得相当到位。
就算以前有表面执行的，在军队都是女人，官员都是女人的情况下，也很难再卑微下去，把自己的孩子和传承拱手让人。
罗刹国的恐怖传说确实太到位了，以前女人被侮辱到极致，会想寻死，在死后获得恶鬼般的力量。
现在她们想去找罗刹国，在活着时，就获得杀人如麻的力量！
南方的几个天王，除了叶奚青，各有各的幽默。
有一朝得志，比朝廷还变本加厉，欺男霸女的。
有一心想被朝廷招安，继续当顺民的。
有目光短浅，被当地豪强忽悠着，转身成了新豪强代言人的。
有懦弱无主见，这个人的话也听，那个人的话也听，左摇右摆，不知道干什么的。
他们的性格各有不同，但有个共同点，就是绝对不可能认可叶奚青男女倒置的做法。
虽然共同奉泰山神旨起事，但他们不可能一心推崇为叶奚青扬威的泰山娘娘，又不能对泰山娘娘不敬。
所以他们抬泰山娘娘的爸爸泰山神君当主祭，女的拜泰山娘娘，男的拜泰山神君。
这样解释就合理了，叶奚青是个女的所以她拜泰山娘娘，她在淮州干的一切都是女儿家的小打小闹，无需在意，他们要拜泰山娘娘的爸爸。
至于香州的阿赛妈妈，很显然是个少数民族，不拜中原神，和中原风俗没有任何重合点。
当初也只是借了个由头起兵，其他几个天王和她语言都有点不通，对她就更不了解了。
淮州是罗刹女本部，外出走私的是罗刹女组织，在泰山爸爸那活不下去的女人，就偷偷往淮州跑。
淮州对外闭关，但是不禁止女人或者女人的孩子来淮州。
进了后一样的政策，良田免三年税，拓荒免五年税。
抱着“堕魔”心态来淮州的女人，没想到淮州居然如此正常，如叶奚青所说的，产生了前所未有的落差感。
以前的淮州在旧朝廷的努力下，男女比也只是打平，现在彻底逆转，女人数量取得了压倒性的优势。
三年的时间，足以让各方面成熟了。
所以叶奚青觉得，是时候打开淮州的大门了。
—
第236章 《农家肥妻》 胖子都是潜力股（二十）
三年的时间不短, 在淮州粮食能熟六季，花家也添了新丁，花七月一举得女, 言情小说里女配的生女能力就是值得信赖，叶奚青很满意。
有这一个目前就够了，给相公嘎个蛋吧，防止短时间再次怀孕。
就算是还想生，也缓个几年，到时候你相公也老了，选配子也选不到他身上，不必想那么远的事。
如果他不同意，就把他逐出王室。
王族的性命很珍贵, 不能出任何纰漏。
一个一不小心就会伤害女主身体的男人, 没资格留在王室伺候贵人。
花七月：……
花七月的相公：……
花七月和相公感情还是挺好的, 起事后也依然带着，孩子也是跟他生的，没想到叶奚青突然这么说。
花七月的相公当然找花七月闹，希望她去和天王说说情。
但是花七月还想继承叶奚青的遗产呢, 当然不会忤逆叶奚青。
只能无奈地看向自家相公, 你能不能委屈一下, 反正你也有孩子了，怕什么。
我又不是背信弃义的人，以后肯定不会对不起你。
花七月的相公当然是不愿意的，但和花七月离婚，从此变成平民他更不愿意。
最后在各方的劝说下, 不得不妥协, 进了医馆做手术。
虽然说都是噶蛋, 给人噶，肯定不能和给猪噶一样。
给人噶麻醉、消毒，都是齐全的，痛苦很小，恢复得也快，这也是女尊和男尊不同的地方。
男权统治有个很幽默的地方，就是他们需要人，却又不愿意给女人好待遇，生下来也不把孩子当回事。
相当长的一段时间，都是让女人肚子空了就装货，生下来就随便死。
直到封建社会的末尾，才意识到孩子的用药量和大人不能一样，直到近代，才发明了避孕技术。
所以完全不理解一说取消男权制度，就问人口怎么办的人。
孩子和产妇随便死了几千年，连个避孕和儿科都不当一回事的大环境，到底能对人口产生什么积极贡献。
生五个，活下来俩，死一个妈，和生两个，孩子精养，都活下来，妈也没死，有什么区别吗？
后者还多活一个健康的，已经优胜劣汰完的成年妈呢。
妈妈从那种环境下坚强存活下来，不比一个未必能活的小孩有价值多了。
想让男人无条件剥夺女人的生育价值和劳动成果就直说，还非找一个光明正大的理由。
提升人口的办法是杀女婴，尊男人，把生育当作污秽，在女人生育期，不仅不发展生育医疗，还使各种阴招整女人。
能想出这种逻辑的，脑子是有点说法的。
叶奚青提倡女尊，就不可能不大力发展医疗科技，淮州每个地保底两个医馆，招医师。
为什么两个呢，也给医生一个轮流放假的机会，两个医馆错峰放假，保证时时有医馆开门，也保证医馆的医师有假放。
女尊之地，最紧要的就是女人的生育安全，研发出利女医疗，就加官晋爵。
若是片区有女人因生育而死，那该片区的长官和医师都要被介入调查，生产死没有苦主也立案。
民间女人有孕，找官府报备后，可以享受医疗全免的待遇，孩子在九岁之前也可以享受。
生完后就有生功了，朝廷选个什么东西的时候，竞争不激烈的时候直接录取，竞争激烈的时候加分。