本来是带着轻松心情看的，以为胤祁与胤祉、胤祝他们一样，谁知结果和他料到的完全不同。
两份折子沉甸甸的。
先说告罪折，当看见五世达赖喇嘛的事情，康熙已经心情非常不爽，梁九功都能察觉出乾清宫的气氛在一点点凝固，心也跟着一紧，屏住呼吸。
“泰楚鲁。”
声调毫无起伏。
但谁都知道，这位六阿哥的顶头上司大人麻烦大了。
康熙对清吏司的要求没那么高，但他未曾想过泰楚鲁竟然在别人把猫腻露到他面前时，也能完全忽略不计。
与泰楚鲁一起接待的两位汉臣也是一干浑水摸鱼吃白饭的，这么重要的事情现在才说？！若非胤祁打听消息时，发现泰楚鲁三人描述不一，从而抓到错误……
怕是就被隐瞒成功了。
西藏一事，收到固伦荣宪长公主的快马加鞭情报，他们也曾在朝上讨论过如何对桑结嘉措与活佛。
而这个时候这三人也跟没事人一样，尤其是泰楚鲁，他根本没意识到自己的错误。
“荒唐！离谱！罪无可恕！”
而看到后面的阿芙蓉时，桌案上的玻璃鱼缸‘砰’的一下。
噼里啪啦，碎了一地。
“万岁爷息怒。”南书房内的宫人齐刷刷跪下，异口同声。
康熙并未马上说话，他把奏折拿起来继续翻看。
但越看越火大。
室内的温度急速下降。
终于像是刺激到他某一个致命点，康熙破口大骂起来：“西方蛮夷竟也敢窥视大清，这等戚戚小人，不敢光明正大，粪土之墙不可杇也，无礼无德……”
在康熙的人生中，最重要的便是皇权与大清。
为了这俩，很多时候他连自己儿子都防备，看见什么都不懂的西方人霍霍他的大清，当然引发滔天震怒。
梁九宫已经很久没见过康熙这样子了，上次见的时候，可能还是对着入侵蒙古的噶尔丹，五阿哥折子上究竟写了什么？
过了半个时辰，康熙的怒气才逐渐平复。
而在这期间，梁九功等人一直一动不动跪着，宫人们都有这个本事，尤其是乾清宫的宫人，他们权力高，要求也高，毕竟在这里干活死亡率也高。
只听康熙突道：“梁九功，你去宣南怀仁过来。”
“奴才领命。”
胤祁的折子上有写，他已经跟台海驻官打听过，阿芙蓉打量以非医药入台海的时间是前明万历皇帝年间，在这期间也进贡了许多礼物，其中便有自鸣钟。
而南怀仁在几十年后受派入京，肯定也有其目的。
因南怀仁满足了康熙对一些自然科学的求知欲，又设计监制黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平经纬仪等天文仪器，利于大清历法修正与统一。
念及他的功劳，康熙不仅为他赐予官职，还允许其在大清传教，编写诸如《教要序论》、《善亚报略论》、《圣体答疑》、《道学家传》等书籍。
也因为南怀仁对于西方传教士是有一定好感的，这是西方传教士在大清国土上会建零星教堂的原因。
康熙对于西方的制度也不是一无所知，大概率从南怀仁那里知道他们的教会分量很重。
但要说更深了解，也肯定也是没有的。
从胤祁这里简单描述的几句可以看出，政治和国王和宗教之间的关系绝对不是三言两语可以描述清楚的，而且听说对方新教、旧教很是混乱。
当南怀仁到南书房时，这里已经清理过一番，康熙和往常一样咨询南怀仁很多知识。
南怀仁知无不尽，以为康熙对于宗教制度很有兴趣，更是大肆宣传。
当康熙打开不同视角时，他能注意到过去很多东西。
唯一比较安慰的是南怀仁这个人还是比较纯粹的，他的终生目的都在传教上，试图让大清更多的人信仰他们的教派，这便是他背离家乡多年的执着。
特别纯粹的执着。
康熙大概理解胤祉口中所谓的‘冒险家’，他们为什么会去冒死探索一个荒无人烟、又与本土隔着千里之外的大陆，一次又一次探索，把好东西带回国土。
可能是为了财富，或者为了对真理的追求，或者为了教会，亦或者为了国家，一种另类的殉道者。
正是这样的求知欲与探险精神，让他们本土越来越强大。
荣妃过去有一句话说的对，自鸣钟这样复杂的东西不懂很多知识，是无法设计不出来的，他们连防造都花了这么多时间。
再想想胤祁在朝堂上所言，指南针在他们手里也可以成为利器，折中还隐晦提出可能有越来越可怕的火药类武器。
海洋终究阻止不了这些人的步伐，无论多封闭的禁海也是。
在南怀仁讲教会时，康熙的指骨在桌案上无意识地敲了又敲，直到对方讲完一个小节的内容，他还愣了会神，才又笑着问：“南大人可曾听过阿芙蓉？”
“什么什么？”
南怀仁并没有听说这个名词。
而当康熙再一次具体描述的时候，南怀仁一下子明白，顿了好一下，才用他带有口音的满语回答，说自己不太了解，到似乎不是什么好东西。
“朕知道了，多谢南大人的解答。”康熙让梁九宫送南怀仁出宫，眼眸深邃，这传教士果真都不可轻信，只是现在大清了解西方渠道太小，他们留着还有点用。
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