“七倍”的说法是她按照搜索获得的清朝平均亩产数据略作夸大。
——秦念不能以现代的亩产作为基数, 毕竟她扮演的是嘉庆时期造反上位的皇帝。
就算这些数据有问题，但只要理论上群成员无法证伪，她就不会违规。
七倍之数放在大秦，那已经意味着足足超出六倍的余粮。
秦念确定这个数据足以作为各朝皇帝重视工业的台阶。
【嬴政：……七倍？！】
嬴政难得惊愕至此。
让墨家研制农具，竟会有如此效用？
七倍亩产……
嬴政已经知晓秦念想说什么：
抑工的结果，是亩产增长变慢，故而农民税赋严重，无法积累财富。
如此看来，果真不该抑工。
大秦的墨家弟子也是呆愣许久。
作为兴于工农的学派，墨家弟子对农民与匠户的感情极为深厚。
七倍亩产！
如此难以置信的倍差，在看到周汉唐的亩产对比时，就显得有理有据。
【秦念：不仅产量会上升，更先进的机械也能使得农民务农时更省力，耕作更多田地。农民数量减少不会降低粮食产量，工业的发展又将反过来继续促进粮食的产量。】
【秦念：产量上升，农民数量减少，农民的收益也将增加。如此正向循环，又何需抑制工商以阻止农民离开田地？】
【嬴政：大善。】
秦念再次打开搜索引擎，了解适用大秦的冶钢法与现代改进的农具后，连同易开采的矿产位置一起发在群里。
如果只是她在复制粘贴，就太像水时长。
好在如她所料：各位群成员果然会打配合，有人追问具体地点，也有人追问农具及冶钢法的各项细节。
这有来有回，就属于正常的扮演。
各朝皇帝甚至还会补充秦念没有提及的矿产位置。
群里的扮演者都很敬业，该知道位置的人知道，不该知道的人不知道。
某些露天矿早就被开采完毕，只能在史书上窥得一二，秦念也不确定具体位置，应该是当朝皇帝的扮演者自行编造。
还有一些矿区秦念完全没印象，有可能是记载于她未曾看过的古籍，也有可能是扮演者随口编造。
反正秦念看不出漏洞。
【李世民：今日方知抑工商之害，多谢秦皇指正，自此唐律解除工商不得参与科举的禁令。】
李世民一向善于采纳他人的建议。
冶钢法与农具都可交由工部，铜铁矿的位置更是解大唐的燃眉之急。
哪朝哪代不缺铜铁？
如此一来，不仅军器监不缺铜铁，亦可制作大量农具提升粮食产量。
现在需要担忧的反倒是如此多矿，应由谁去开采——
那十余万突厥人，正愁不知该如何安置。
十余万异族，或许还不够用。
李世民已经彻底摒弃儒家的怀柔之政。
【李治：朕亦将逐步推行秦皇所言的科举制。】
攻下高句丽，就有大量异族可用于挖矿。
还可以用异族奴隶换取军资。
用新的冶钢法炼制出更多军械之时，就是反攻吐蕃之际！
李治眼底充满野望，只是思绪过多又引发风疾……
“陛下，勿思，勿伤身。”
好在他还有皇后为他分忧。
【秦念：女子不得参与科举的禁令也一并解除了吧。】
【李治：……？】
【李世民：这又是为何？】
【秦念：男女有别本就是周朝编造的谎言。女子亦是大唐子民，难道你要继续贬抑女子不成？】
【李世民：朕不是这个意思，但……】
李世民“但”了片刻，却是不知该说些什么。
他忽然发现，所有禁止女子从政的理论，皆出自儒家与周礼。
周朝改史隐史，儒礼更不可用。
他竟然找不出抑制女子的理由？
【朱元璋：女子不应干政，这是自古以来的道理。】
即便承认武曌的才能，朱元璋还是认为女子不应干政。
甚至正是因为承认她的才能，朱元璋对女子更加提防！
【秦念：你自的什么时候的古？】
【朱元璋：……】
朱元璋想起被他忽略的“女子为尊”。
【朱棣：女子……这……若妾室也能为官，难道丈夫还要对姬妾低头？】
【秦念：科举，举的是有才能的人。既是妾室考上科举，只要通过乡试，就应当还她以自由民的身份，而不是谁的姬妾。】
【武曌：秦皇此言，是说通过乡试的姬妾皆应还其为良？】
【秦念：能为朕做事的人才，怎么能被囚于后院？就是奴隶考过乡试，朕亦会归其为良。】
【武曌：难怪秦皇的民心稳如泰山。】
武曌再次感慨天幕出现的时间太晚。
若是她刚摄政的时候，或许就能让女子堂堂正正地参加科举。
“陛下，现在为时不晚！”
上官婉儿伏跪于地：“请陛下，为大周女子计！”
武曌看了婉儿良久。
为大周女子计……
武曌早有意动，只是她担忧还政李唐之后，此政不知能否延续下去。
若是不能，通过科举成为官吏的女子，又当何去何从？
【刘彻：奴隶都能参加科举制？】
【秦念：奴隶不是你的子民？】
【刘彻：异族奴隶也算你的子民？】
【秦念：认识汉字，还能考过乡试的异族，视为朕的子民又何妨？】
刘彻思索片刻。
发现秦念之言居然没有什么过错。
尤其是看着“汉字”一词，他就心情极佳。
认识汉字的异族，为什么不能算作大汉的子民？
那舍身护主的金日磾，当然算他的子民。
连异族都是大汉子民，那大汉的女子……
【刘彻：你为何执着于女子干政？】
先前卫子夫一事，刘彻还能理解为秦念在可惜秦朝没有卫皇后。
可如今秦念如此支持女子干政，他就不怕后宫女子以此为由，生出不该有的野心？
从秦念的话不难看出：
其治下的女子已经能够参加科举，连姬妾奴隶都能通过乡试获取自由身。
【秦念：除却奴隶，朕的子民没有尊卑贵贱。律法面前人人平等，这是朕给他们的公正。】
【武曌：男女亦平等？】
【秦念：是。】
武曌哑然。
她身为女皇，亦做了许多提升女子地位的事情。
比如鼓励在室女学读经诗，设立女官。
然而她却未能让女子参与科举，亦未能撼动儒家的尊卑之说。
这秦念却直接做到“法律面前人人平等”？
民心居首，说明不仅女子支持秦念，并且没有引发其治下男子的反对。
………
无数女子怔然望着天幕。
为何她们未能生于秦念的治下？
就连吕雉都为之动容。
【李世民：如此施为，纲理伦常皆不存，必致混乱。】
李世民并非所有皇帝中最反对提高女子地位的人。
反对此事的皇帝反而不会出声。
他会说出这句话，正是因为有所意动，才会说出顾虑。
【秦念：刘彘，始作俑者，看看这董仲舒的三纲五常是怎么荼毒后世皇帝的？】
【李世民：……】
【刘彻：男女有别始于周礼，朕不是始作俑者！】
秦念笑了声。
她就是想迫害刘彻，才会故意拿董仲舒的三纲五常说事。
结果刘彻相当机智，直接略过三纲五常指向周礼的男女有别。
这很符合汉武帝的人设。
【秦念：二凤，那不是混乱，是拨乱反正下必然经历的阵痛。既然知道周礼是错，儒礼亦是错，就不该延续错误。】
【李世民：……如此拨乱反正，于社稷有何益？】
李世民不否定女子的能力。
他的姐姐平阳昭公主就是采用军礼殡葬的女子，起兵反隋时聚兵数万东征西讨，曾与他会师渭河北岸共同攻下长安。
但仅是如此，还不足以让他冒着社稷动荡的风险重定伦常。
………
这个问题有点难以回答，却不是李世民在为难秦念。
秦念清楚这是在提醒她：
不能用人权理论作答，也不能说解放一半人口的生产力。
从人设逻辑上说，封建王朝的皇帝不会在乎人权，至于生产力——
女子在古代本就需要劳作，只是不被认可贡献。
要解决女子被压迫的意难平，她就必须从“于社稷有何益”的角度来说服封建帝王。
第67章
【秦念：你给良马育种的时候, 会用良马与劣马育种吗？】
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