【刘彻：李广？】
正与大将军卫青一道班师回朝的李广震惊。
排名第三的唐太宗李世民，是他的后代？！
【刘邦：哦？再往上溯源岂不是？】
【秦念：要不说秦汉唐算一家呢。】
【嬴政：……李信？】
嬴政也就是随口一猜。
本以为这句话会被视为违规，却没有受到限制。
【李世民：正是。】
知道血统都被儒家改史改成可疑，这时候李世民必须认祖。
哪怕这么一认，仿佛瞬间矮秦汉一截。
………
李信瞳孔地震。
啊？
李广迷路连累的先祖其实是他？
他虽然败于楚，但并非是因为迷路！
这声誉榜第三的唐太宗李世民，居然是他的后人？！
【刘彻：哈哈哈哈哈！】
【秦念：李广往下是被霍去病射杀、再被你造谣是被鹿撞死的李敢。】
【刘彻：……咳。】
返程路上的霍去病没有回头看李敢。
看着就心烦。
胆敢以下犯上袭击舅父，就该死。
李敢幽幽盯了霍去病半晌，才扭开头。
他的后代是李世民，不跟绝后之人计较。
【秦念：再往下是巫蛊之祸中被你冤杀的李禹。】
【刘彻：……】
把刘彻干沉默了，秦念才回头迫害二凤。
【秦念：除了这位史官编造的“三恨”之言，还有你朝的佛道之争中，法琳为了佛教的利益，宣称李唐皇室的李源于拓拔达阇，而不是柱下陇西，为否定你朝血统一事添砖加瓦。】
【李世民：……】
李世民的无言，是发现原来不仅是儒家在编造伪史，佛教居然也会为了政治利益刻意诽谤。
佛教五戒中的“不妄语”何在？！
李世民直面再兴佛道带来的后果。
【朱元璋：高僧不妄语，法琳之言未必是假。】
【李世民：你在当着朕的面造谣？】
【秦念：谁让你废止你爹的《沙汰僧道诏》，崇佛道的后果看到了吧？这和尚造个谣，就能让后世的皇帝真心实意地怀疑你的血统。】
【李世民：……】
李世民已许久未曾这般大怒。
朱元璋为后世皇帝，甚至是声誉榜前九的皇帝，居然信僧人这等妄语！
更令李世民愤怒的，是他分明清楚僧道极为擅长蛊惑人心。
他却没有干预，反倒认为寺观有利于安抚民心，也能安抚自己之心，故废止《沙汰僧道诏》，修建佛寺为阵亡将士荐福。
结果佛教竟如儒家待汉武帝一般待他？
【朱元璋：秦皇，你如何确定这是谣言？】
【秦念：朕考古的结果，是二凤确实出身陇西李氏。不过朕不好解释如何考古，就从谣言本身辟谣吧。】
现代基因测序的结果，是李唐皇室的父系基因标记属于汉族高频分支，且极有可能源于陇西李氏。
但秦念不能拿基因测序的结果作为论据。
逻辑上来说，嘉庆时期怎么也不可能发展出DNA鉴定的高科技。
那就只能否定“高僧不妄语”。
【秦念：法琳造谣事件对李唐皇室的影响极其恶劣，没有被正史记载，该事件仅记录于佛教典籍。朱重八，你看到的版本里，法琳是怎么在李世民手里活下来的？】
李治眉头紧锁。
法琳诋毁李唐皇室血统，却仅被阿耶判处流刑，是因为法琳是佛教高僧。
阿耶若是直接将其诛杀，必损信众之民心。
法琳死于流放途中，则既达到惩戒的目的，亦不会引发民间不满。
可如今看来，佛教却有可能掩饰真相？
【朱元璋：《续高僧传》中记载，法琳曾于《辩正论》中言“有念观音者临刃不伤”，唐太宗命法琳念诵七日观音，看七日后能否临刃不伤。】
李世民冷眼看着天幕。
若佛教记载法琳当真临刃不伤，那他还真就得试试法琳的“神通”。
【朱元璋：七日间法琳不念观音惟念陛下，言唐太宗光宅四海，即是观音。若唐太宗顺忠顺正，则他不损一毛。】
【李世民：……呵。】
【秦念：朱重八，你确定李世民会因这种诡辩放过法琳？换作是你，你会放过这种骂你祖上是夷狄的和尚？】
【朱元璋：……】
朱元璋无言以对。
若有人谤言他祖上是夷狄，他必诛其族！
让法琳死在流放的路上，那都算心慈手软。
等等，难道让法琳死于流放的路上，就是唐太宗的目的？
【秦念：有念观音者临刃不伤，这句话是不是妄语？】
【朱元璋：……】
在看完汉朝皇帝编的一系列神异，再想想自己给自己编的神异……
朱元璋实在无法说服自己这句话属于真言。
【秦念：法琳自己写在《辩正论》的东西，他自己都不信，要诡辩李世民才是观音。他若是高僧，为什么不求真正的观音救他？】
【秦念：要么法琳这位高僧在胡说八道；要么法琳心不诚请不来观音，他算不上高僧。无论是哪种，“高僧不妄语”放在他身上，都很可笑。】
【朱元璋：……】
朱元璋只能沉默。
秦念所言无可辩驳。
【李世民：大唐此后不再尊佛。】
法琳神情恍惚。
先前唐皇只是承诺不信佛道，不修建寺庙道观。
没有说要再度遏制佛门。
但他四年前为了驳斥道家，写的《辩正论》确有“拓拔达阇，唐言李氏”之言。
且已经对外传阅。
是他心不诚，犯下妄语，才招来此番佛门之劫。
但他没想到的是这一劫还没结束。
【秦念：法琳死后，有僧人给他写了别传，这本书应该是被李治给禁了，并没有在华夏流传。】
【李治：朕未禁佛教典籍。】
【秦念：那书应是成于你泰山封禅之后，你是还没来得及禁。】
【李治：……】
【朱元璋：你如何得知此书？】
【秦念：因为这本书在国外流传，如今它又流传回来了。】
李治时期。
彦琮额上沁出冷汗。
他知道这后世秦皇所言之书，极有可能就是他即将编纂完成的《唐护法沙门法琳别传》。
………
秦念所说的这本书，是唐朝僧人彦琮编写的《唐护法沙门法琳别传》。
在华夏被禁，但收录于国外的《高丽藏》《大正藏》等经文集。
【李世民：僧门毁谤之书，难道不应禁之？】
以为秦念是要指责雉奴，李世民出言维护。
【秦念：确实不该禁。朱重八要是看到这本书里写了些什么玩意，就绝对不会说出“高僧不妄语”这种话。】
【朱元璋：写了什么？】
朱元璋曾剃度为僧，当然清楚僧人非全然六根清净。
故而对佛教先予以扶持，借助佛教引导民众向善。
此后又整顿寺院，管控僧尼数量，又清查全国寺院占地，废除寺观田粮免税之权。
更是以《申明佛教榜册》规定“僧有妻者，许诸人捶辱之，更索钱钞；如无钞者，打死勿论”。
但他设置僧录司，授予高僧官职，也确实有认为高僧不同于伪僧的原因。
【秦念：法琳为了力证李唐皇室是夷狄血脉，先贬低老子李耳，说他的父亲“癃跛无耳”“与老婢野合而生老子”。】
【秦念：然而朕未从佛教以外的任何史书中找出相关史料，朕也不知道这汉朝才传入华夏的佛教，是从哪里考证出李耳是这种出身。】
【朱元璋：……】
【秦念：“至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒凉得仕。所谓陇西之李自此兴焉”——法琳这是装都不好好装啊。】
【秦念：史书上就没有李隐这个人，所以编其名为“隐”；就像因为李耳名耳，他就编造李耳之父无耳。】
第53章
【李世民：朕竟不知佛门高僧竟是这般喜好妄语。】
法琳极为慌乱。
但他很快就冷静下来。
他可以咬定曾于古籍见过这些记载, 但古籍已遗失。
史籍遗失者众多，司马迁的《史记》亦有部分未能留存至今，这后世秦皇亦无法确定他所言为假！
【秦念：其实以上这些造谣还能诡辩为见过来历不明的古籍, 可法琳造谣“老氏之师号释迦文”，却不知释迦文比李耳还小六岁，两地相隔近万里，他怎么当李耳的老师？】
【武曌：朕见佛教典籍，言释迦文年长于李耳。】
【秦念：假。天竺史料记载释迦文比李耳晚出生六年，华夏的僧人不会比天竺人更了解天竺的释迦文。】
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